Oleh: Dr. H. Muh. Ikhsan AR., M.Ag.
(Ketua Komisi Kerukunan Umat Beragama MUI Sulawesi Tenggara Masa Khidmat 2026-2031)
Ramadhan selalu datang dengan pesan yang sama, tetapi manusia sering lupa memahaminya secara mendalam. Banyak orang memaknai puasa sekadar sebagai menahan lapar dan haus, padahal hakikatnya jauh lebih dalam dari itu. Puasa adalah perjalanan sunyi menuju kemenangan batin, sebuah latihan spiritual untuk menaklukkan ego yang menyala seperti api dalam diri manusia.
Dalam kehidupan sehari-hari, manusia sering dikalahkan oleh egonya sendiri. Kita marah ketika harga diri terusik, tersinggung ketika pendapat kita ditolak, dan merasa paling benar ketika berdebat. Ego membuat manusia mudah tersulut, seperti bara yang siap menjadi api kapan saja. Dalam situasi seperti inilah puasa hadir sebagai proses penjinakan diri.
Al-Qur’an memuji orang yang mampu menahan amarah:
وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
Wal-kāẓimīnal-ghaiẓa wal-‘āfīna ‘anin-nās, wallāhu yuḥibbul-muḥsinīn.
Artinya:
“(Yaitu) orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan manusia; dan Allah mencintai orang-orang yang berbuat baik.” (QS. Ali ‘Imran: 134)
Ayat ini menunjukkan bahwa kematangan spiritual tidak diukur dari seberapa kuat seseorang menaklukkan orang lain, tetapi dari kemampuannya menaklukkan dirinya sendiri.
Nabi Muhammad ﷺ bahkan menegaskan bahwa kekuatan sejati bukanlah kekuatan fisik. Beliau bersabda:
لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ
Laisa asy-syadīdu biṣ-ṣur‘ah, innamā asy-syadīdu alladzī yamliku nafsahu ‘inda al-ghaḍab.
“Orang kuat bukanlah yang menang dalam pergulatan, tetapi orang yang mampu menguasai dirinya ketika marah.”
Hadis ini menyingkap satu kenyataan penting: pertempuran terbesar manusia sebenarnya terjadi di dalam dirinya sendiri.
Para ulama tasawuf sejak lama menyadari hal ini. Al-Ghazali dalam Ihya’ Ulumuddin menyebut amarah sebagai api yang dinyalakan oleh setan di dalam hati manusia. Api itu membuat manusia kehilangan kendali, sehingga kata-kata yang keluar dari lisannya sering melukai orang lain. Puasa hadir untuk meredam api tersebut.
Demikian pula Hasan al-Basri pernah mengingatkan bahwa orang beriman sejati adalah orang yang menguasai dirinya, bukan yang dikuasai oleh hawa nafsunya. Bagi beliau, puasa adalah latihan jiwa agar manusia tidak menjadi budak dari emosinya sendiri.
Pandangan ini kemudian diperkuat oleh Ibn Taimiyyah, yang menjelaskan bahwa sumber banyak dosa manusia berasal dari dua hal: syahwat dan amarah. Puasa berfungsi melemahkan keduanya. Ketika tubuh menahan keinginan biologis, jiwa perlahan belajar mengendalikan dorongan emosional.
Murid spiritualnya, Ibn Qayyim al-Jawziyya, bahkan menyebut amarah sebagai pintu terbesar setan untuk menguasai manusia.
Karena itu Nabi mengajarkan langkah sederhana ketika marah: diam, duduk, atau berwudhu. Semua itu adalah cara untuk memutus aliran energi emosi yang sedang memuncak.
Di dunia modern, pesan puasa menjadi semakin relevan. Hari ini, manusia tidak hanya marah di ruang nyata, tetapi juga di ruang digital. Media sosial sering menjadi arena pertarungan ego. Seseorang bisa dengan mudah menyerang, mencaci, atau menghakimi orang lain hanya melalui layar ponsel. Kata-kata menjadi tajam karena jarak membuat manusia lupa bahwa di balik layar ada hati yang bisa terluka.
Dalam situasi seperti ini, puasa seharusnya menjadi etika digital. Ketika seseorang hendak membalas komentar dengan kemarahan, ia seharusnya mengingat pesan Nabi: “Aku sedang berpuasa.” Kalimat sederhana ini bukan hanya untuk diucapkan kepada orang lain, tetapi untuk mengingatkan diri sendiri agar tidak dikuasai emosi.
Tokoh pemikir Indonesia seperti Nurcholish Madjid melihat puasa sebagai latihan kebebasan dari ego. Menurutnya, manusia modern sering merasa merdeka, tetapi sebenarnya diperbudak oleh impuls dan keinginan sesaat. Puasa mengajarkan disiplin batin sehingga manusia mampu berkata “tidak” kepada dirinya sendiri.
Pandangan yang senada juga disampaikan oleh M. Quraish Shihab, yang menegaskan bahwa puasa adalah madrasah pengendalian diri. Jika seseorang masih mudah memaki, mencaci, atau memprovokasi orang lain selama berpuasa, maka ia belum memahami esensi puasa itu sendiri.
Linear dengan itu, Muhammad Sabri AR menekankan bahwa puasa adalah pendidikan karakter spiritual. Indikatornya dapat dilihat ketika hati lebih tenang, ego lebih terkendali, hubungan sosial lebih damai.
Akhirnya, puasa mengajarkan satu pelajaran penting: siapa sebenarnya penguasa diri kita? Apakah ego yang mengendalikan kita, atau kita yang mengendalikan ego?
Ramadhan adalah kesempatan tahunan untuk menjawab pertanyaan itu. Dalam kesunyian lapar dan dahaga, manusia belajar bahwa kemenangan terbesar bukanlah kemenangan atas orang lain, tetapi kemenangan atas diri sendiri.
Ketika api ego berhasil dipadamkan, hati menjadi lapang. Ketika amarah berhasil dijinakkan, jiwa menjadi tenang. Dan ketika manusia berhasil menguasai dirinya, di situlah ia menemukan makna terdalam dari puasa: kedaulatan batin di hadapan Tuhan.
*) Follow Kami di GOOGLE NEWS Untuk Mendapatkan Berita Terkini Lainnya
Konten sponsor pada widget dibawah ini merupakan konten yang dibuat dan ditampilkan pihak ketiga, bukan redaksi Sultrademo. Tidak ada aktivitas jurnalistik dalam pembuatan konten ini.
